به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه در مشهد، حجتالاسلام والمسلمین خیاط، مدیر حوزه علمیه خراسان، در همایش «ریحانههای کرامت» ویژه دختران طلبه که صبح امروز در مدرسه علمیه اسلامشناسی حضرت زهرا(سلاماللهعلیها) برگزار شد، ضمن تبریک ایام کرامت و گرامیداشت یاد و نام حضرت فاطمه معصومه(سلاماللهعلیها) و برادر بزرگوارشان حضرت علی بن موسیالرضا(علیهالسلام)، اظهار داشت: هرچند هنوز فضای جامعه ما آکنده از اندوه شهادت امام و قائد بزرگ امت اسلام است و تاکنون ملت فرصت کافی برای عزاداری شایسته نیافتهاند، اما از این واقعه تلخ، شور و حماسهای ماندگار پدید آمده و مسیر این حرکت همچنان ادامه دارد.
وی افزود: اکنون در ایام خجسته ولادت با سعادت حضرت رضا(علیهالسلام) قرار داریم و لازم میدانم این روز فرخنده را به همه شما تبریک و از برنامههای بسیار ارزشمندی که تاکنون در این همایش اجرا شد، صمیمانه تشکر کنم.
حجتالاسلام والمسلمین خیاط با اشاره به سفر حج، بیان داشت: امسال سفر حج نیز امتداد همان جهاد عظیمی است که ملت ایران در دو ماه گذشته رقم زدند. این سفر، صرفاً یک سفر معمولی و عبادی نیست، بلکه بخشی از حرکت بزرگ و الهامبخش مردم ایران است. اطمینان دارم که حضور زائران ایرانی در حج امسال بسیار ارزشمند و تأثیرگذار خواهد بود و قطعاً مورد استقبال فوقالعاده مسلمانان جهان قرار میگیرد.
وی تصریح کرد: زائران ایرانی نمایندگان ملتی هستند که با اقتدار، پایداری و مقاومت خود توانستند استکبار را به زانو درآورند و دشمنان امت اسلامی را به ذلت بکشانند. این ملت امروز یکی از چهار قدرت برجسته جهان اسلام و منطقه به شمار میرود و حضور آنان در مراسم حج، نماد عزت و سربلندی ایران اسلامی است.
مدیر حوزه علمیه خراسان با اشاره به جایگاه الگوهای زن در تاریخ اسلام گفت: برای شناخت مسیر صحیح رشد و تعالی بانوان جامعه، باید به زندگانی زنان برجسته تاریخ دین مراجعه کرد؛ زنانی که از جهات گوناگون، الگو و الهامبخش نسلها بودهاند.
وی با بیان اینکه حضرت فاطمه زهرا(سلاماللهعلیها) بارزترین الگوی مقاومت و جهاد الهی است، اظهار داشت: پس از ایشان، حضرت زینب کبری(سلاماللهعلیها) همان مسیر را با اقتدار ادامه دادند و با ایفای نقش تبیینی خود، پیام نهضت عاشورا را به تاریخ رساندند. جمله معروف ایشان که فرمودند: «کربلا در کربلا میماند اگر زینب نبود»، حقیقتی از تأثیر بیبدیل آن بانوی مؤمنه در تداوم مسیر حق است.
نقش حضرت امالبنین(سلاماللهعلیها) در پاسداری از پیام کربلا
حجتالاسلام والمسلمین خیاط ادامه داد: بانوی جلیلالقدری همچون حضرت امالبنین(سلاماللهعلیها) نیز از چهرههای کمتر شناختهشده تاریخ اسلام است که در عرصه جهاد تببین نقشآفرین بودهاند.
وی یادآور شد: حضرت امالبنین(سلاماللهعلیها) پس از واقعه عاشورا، در مدینه جلسات یادبود برگزار میکرد و با زبان عاطفه و اندوه، حادثه کربلا را برای زنان مدینه بازگو مینمود تا یاد آن فاجعه عظیم از اذهان پاک نشود. ایشان با کمترین امکانات، مسئولیت تبلیغی خود را انجام داد و الگویی کمنظیر از صبر، صلابت و وفاداری شد.
مدیر حوزه علمیه خراسان خاطرنشان کرد: شخصیت والا، نقش تربیتی و منزلت اجتماعی حضرت امالبنین(سلاماللهعلیها) در تاریخ اسلام نیازمند پژوهشهای عمیقتر است. این بانو نهتنها در تربیت فرزندان رشید خود که از یاران وفادار حضرت سیدالشهداء(علیهالسلام) بودند، نقش کلیدی داشت، بلکه در دوران حضور خود در بیت امیرالمؤمنین(علیهالسلام)، الگویی درخشان از ایمان، ادب و فداکاری را به جامعه زنان مسلمان عرضه کرد.
مدیر حوزه علمیه خراسان، در ادامه با اشاره به جایگاه بانوان در جهاد تبیین اظهار داشت: حضرت فاطمه معصومه سلاماللهعلیها یکی از بانوان الهامبخش در عرصه جهاد تبیین است که میتواند برای همه ما الگو باشد.
وی افزود: زمانی که از جهاد سخن گفته میشود، باید توجه داشت که جهاد اعم از قتال است. قتال تنها یکی از اقسام جهاد و به معنای مبارزه مسلحانه است؛ اما جهاد در فرهنگ قرآنی، مفهومی گستردهتر دارد و شامل هرگونه تلاش انسان در برابر دشمن میشود.
عضو شورای عالی حوزه علمیه خراسان افزود: در قرآن کریم، جهاد به عنوان حرکتی آگاهانه در مقابله با دشمن تعریف شده است؛ گاه این جهاد با قلم است، گاه با اندیشه، گاه با رفتار و گاه با حضور میدانی؛ هر اقدامی که انسان برای خنثیسازی حرکت دشمن انجام دهد، در منطق قرآن جهاد محسوب میشود.
وی اضافه کرد: جهاد صرفاً به معنای حضور در میدان قتال و فدا کردن جان نیست؛ بلکه هر جا که انسان از توان جسمی، فکری و روحی خود برای اسلام استفاده کند، در حال جهاد است.
جهاد در منطق قرآن؛ فراتر از قتال
مدیر حوزه علمیه خراسان با تأکید بر تفاوت میان تلاش عادی و جهاد قرآنی گفت: هر تلاشی لزوماً جهاد به معنای اصطلاح قرآنی نیست. اگر فعالیتی هرچند علمی و ارزشمند، ارتباطی با مقابله با دشمن نداشته باشد، جهاد اصطلاحی محسوب نمیشود. در جهاد قرآنی، عنصر «مبارزه» و «مقابله با دشمن» باید حضور داشته باشد.
وی ادامه داد: وقتی به سیره اهلبیت(علیهمالسلام) نگاه میکنیم، این معنا بهروشنی قابل مشاهده است. گاه یک رفتار، بدون هیچ سخنرانی یا اقدام ظاهری خاص، خود به یک حرکت جهادی تبدیل میشود. به عنوان نمونه، سیره امام سجاد(علیهالسلام) پس از واقعه کربلا، که با رفتار و اشک و تذکرهای ظریف خود، پیام مظلومیت سیدالشهدا(علیهالسلام) را منتقل میکردند، نمونهای روشن از جهاد تبیین رفتاری است.
حجتالاسلاموالمسلمین خیاط با اشاره به حرکت تاریخی حضرت فاطمه معصومه(سلاماللهعلیها) بیان کرد: نفس حرکت این بانوی بزرگوار از مدینه به سوی خراسان، در شرایطی که مسیر طولانی، ناامن و تحت سیطره دشمن بود، خود یک اقدام بزرگ جهادی محسوب میشود. این سفر، صرفاً از سر علاقه خواهر به برادر نبود؛ بلکه بیانگر جایگاه رفیع امام و اهمیت همراهی با جریان امامت بود.
سیره حضرت معصومه(سلاماللهعلیها)؛ الگوی جهاد تبیین امروز
وی خاطرنشان کرد: حضرت معصومه(سلاماللهعلیها) در طول این مسیر، علاوه بر دفاع از مبانی امامت و نشر معارف اهلبیت(علیهمالسلام)، با نفس این حرکت، یک پیام بزرگ تاریخی را منتقل کردند. این اقدام، فارغ از محتوای گفتاری، خود یک کنش جهادی است که میتواند الگوی امروز جامعه اسلامی باشد.
مدیر حوزه علمیه خراسان با اشاره به شرایط جامعه اسلامی گفت: امروز نیز حضور میدانی مردم، بهویژه بانوان، در صحنههایی که دشمن از آن ناخشنود است، مصداق روشن جهاد تبیین است. حتی اگر هیچ سخنی گفته نشود، نفس حضور آگاهانه و مقاوم در میدان، یک حرکت جهادی اثرگذار است.
وی افزود: در اجتماعات مختلفی که طی این مدت در آنها حضور داشتهام، نقش و حضور پررنگ بانوان بهوضوح قابل مشاهده است. امروز صف مقدم جهاد تبیین، بیش از هر زمان دیگری، در اختیار بانوان قرار دارد. این حضور، الهامگرفته از مکتب زینبی، مکتب فاطمی و سیره حضرت معصومه(سلاماللهعلیها) است.
حجتالاسلاموالمسلمین خیاط تصریح کرد: این حرکتها پشتوانهای مهم برای مجاهدان میدان نبرد سخت، دیپلماسی و دفاع از حقوق ملت ایران است. بانوان جامعه اسلامی با این حضور آگاهانه، به پیشبرد اهداف نظام اسلامی کمک میکنند و نقش مؤثری در تثبیت حق ایفا مینمایند.
وی در بخش پایانی سخنان خود تأکید کرد: سیره بانوان بزرگ اسلام، بهویژه حضرت فاطمه معصومه(سلاماللهعلیها)، نیازمند بررسی علمی و تحلیلی عمیق است. مراکز علمی و پژوهشی حوزههای علمیه باید ابعاد مختلف جهاد تبیین، اعم از رفتاری، گفتاری و عملی را در این سیرهها مورد پژوهش قرار دهند تا نکات الهامبخش بیشتری برای جامعه امروز استخراج شود.
مدیر حوزه علمیه خراسان با اشاره به جایگاه زندگی طلبگی گفت: مسیر طلبگی از آغاز تا پایان، مسیری جهادی است. رفتار، گفتار، روابط اجتماعی و خانوادگی طلبه، همگی باید تبیینگر دین باشد. گاه یک رفتار صحیح، بدون حتی یک کلمه سخن، اثری عمیقتر از گفتار دارد و خود بخشی از جهاد تبیین است.
وی در پایان تصریح کرد: امیدواریم که همه ما بتوانیم در شرایط کنونی کشور، وظایف دینی، ایمانی و انقلابی خود را بهدرستی انجام دهیم و در مسیر تحقق اهداف نظام اسلامی، تبعیت از رهبری و زمینهسازی برای ظهور حضرت ولیعصر(عجلاللهتعالیفرجهالشریف) موفق باشیم.
نظر شما